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関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸24111723 書。茶器/茶道具 短冊】 直筆 一華開五葉又は松樹千年翠又は青松多寿。楽天市場】【茶器/茶道具 掛軸（掛け軸）】 横軸 関南北東西活路。水稲うるち精白米 5kg。【落款】：廬山\r \r【参考】：関 廬山 （せき ろざん）\r1865年～1944年\r妙心寺派元管長 名古屋徳源寺\r道号は廬山、法諱は惠行、室号碧松軒。2059 小林太玄 「松涛」 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r11歳で岐阜県溪雲寺の仁寶和尚について得度。芭蕉門野水　書道　和歌　肉筆　掛軸　現状渡し。\r鰲巓老師遷化の後は、関実叢老師に参禅、その法を嗣ぐ。掛軸‥伊藤博文の書軸。\r同13年、管長職を退任、徳源寺に帰住。昨夜一声雁 大徳 高橋 悦道 明星寺 臨済宗 禅宗 肉筆 紙本 軸装 書付共箱。\r昭和19年1月31日、遷化。掛軸 #赤富士 #鶴 風鎮付き。原文は以下の通りです：\r「三呼万歳声、一笑千万酬。明時代の掛軸　激安骨董品　中国古美術 BD448A11-7。全体的に、唐代の宴席における華やかさや豪快さを感じさせる内容です。中国明時代の掛軸　黄道周作 激安骨董品　肉筆保証　博物館 BD432A11-6。３営業日間を超えてもまだ発送連絡がない時、ご連絡ください。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。軸先の外れは、返品の対象にはなりません。美品 2922 藤井誡堂 「松風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。道具 ] - 道具 方広寺間宮英宗筆 「山呼萬歳声」一行書 肉筆紙本。\r俗姓小川のちに関と改む。\r名古屋出身。★掛軸/茶掛！『紫野 藤田 寛道』筆！『庵中閑打坐』！紙本/共箱/紙箱付★。【骨董掛け軸】美女図 捲り 中国古美術 AK532A12-1。\rのち洞泉寺の穆宗和尚のもとに移る。\r18歳のとき、徳源僧堂に掛搭、関鰲巓老師に参じる。中国明時代の絵　李漾作 激安骨董品　肉筆保証古美術 BD404A3-3。宮崎県神社誌（昭和６３年９月発行）。\r静岡の実相寺に住山の後、明治37年（1904）、実叢老師の妙心寺派管長就任により、師命を受けて徳源僧堂の師家となる。\r大正8年、（1919）、妙心寺派管長に就任。掛軸 茶掛け 縦幅 小林太玄 竹画賛「葉々起清風」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。箱つき　珍しい中国掛軸　激安骨董品 古美術 BD108A1-1。\r昭和3年（1928）、席を古仲鳳洲老師に譲り、碧松軒に退隠。\rのち車道町の霞谷庵に閑居する。中国書道墨古墨欽徵曹素功堯千氏精製徽墨上海墨骨董品安徽省歙県老胡開文墨厂工場。硯　すずり　赤間関？　紫雲石？　書道具　書道　S2。世寿80。\r\r「三呼万歳の声」 は、唐代の詩人杜牧（とぼく）の詩《初冬夜飲》に由来します。中国明時代 肉筆掛軸　激安骨董古美術 仇英作 DE795A7-3。中国時代の掛軸激安骨董品　肉筆保証　保管品 古美術 BD161A10-3。」\rこの詩句は、宴席での賑やかな光景を描写しています。「三呼万歳」は祝福や歓喜を象徴し、「一笑千万酬」は主賓が心ゆくまで楽しんでいる様子を表しています。京都要法寺４６世日正上人ご真筆ご本尊！日興・日目・日尊上人連綿の法灯のご本尊！。四国八十八カ所　御朱印掛け軸　ワンオーナー　四国お遍路　専用桐箱に収納。\r \r【本紙】：紙本\r \r【箱付】：共箱\r \r【寸法全体】：約202ｘ39\r【寸法本紙】：約126ｘ30\r 【品番】：24111723\r【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご入札をお願い致します。\r\r【発送詳細】\r◆入金を確認してから３営業日間以内に発送いたします。真作 【骨董掛け軸】中国 周昉作肉筆保証 掛け軸古美術 AK960A12-3。江戸　藤田東湖書 弘道館記　嘉永年号あり　元箱付き。\r◆混み合い状況によりますと遅れる場合がございます。\r\r【注意事項】\r◆ 掛軸の軸先ですが、配送中の振動・気温・経年劣化等で外れてしまうことがあります。真作/曹洞宗/舟木山主/赤松月船/一行書/白雲抱幽石/掛軸☆宝船☆AH-828。掛軸 茶掛 横物 辻宗雲「松鯉真如」共箱 大徳寺派吉祥寺住職。大変お手数ですが、お客様ご自身での修復をお願い致します。