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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。古筆切】三国志 湖南文山筆 江戸時代（茶道掛軸古文書古書中国。915px-Great_Mandala_(大曼荼羅)。ミ*ン様 熊本県産コシヒカリ5キロ。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。楽天市場】【中古】【書画】山石筆 漢文三行書 肉筆紙本掛軸。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。【年代物】★【値下げ‼︎】古墨 玄香 油煙墨 金巻 貴重な一品です！。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。★『無事是貴人』一行書！黄梅院/大徳寺『紫野 小林太玄』筆！紙本/共箱/紙箱付★。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。掛軸　般若心経。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。掛軸 角寛逸『鳴門海峡 風景図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p120713。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。★美品★和愛詩 掛軸 書道★。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。掛軸 茶掛け 立花大亀 漢詩 書 共箱 京都大徳寺塔頭徳禅寺。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。利休 辞世句 大徳 足立 泰道 田中 松泉 臨済宗 禅宗 茶掛 書付共箱 軸装。翻訳者は「湖南文山」です。時代物大谷本願寺 和朝親鸞聖人真影/釈蓮如上人の掛軸(1対)寺務釈勝如 裏面銘入。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。【骨董掛け軸】人物図 韩滉作 清時代 中国古美術 BD337A12-1。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。AKB48 島崎遥香 直筆サイン色紙　キスマーク付き。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐院住職。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。69*Z148書道 硯 墨 端渓硯 梅 赤間硯 龍渓硯 骨董。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。中国明時代の掛軸　肉筆保証博物館保管品 古美術 BD459A11-6。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。【骨董掛け軸】人物図 中国汪恭　清時代 捲り AK529A12-1。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）